第93章 望梅止渴(第1/2 页)

江海天回顾着过往的修行知识，再结合《太上秘笈》中的心得，不知不觉，入静已深。

通过“缓、慢、深、沉、细、长、均、匀”的顺式腹部呼吸，江海天的丹田起火，生出团团热流，盘旋其中。

此种丹田起火的感觉，与梵苯教的三脉七轮中海底轮出现“海底灵蛇”“一团拙火”是类似的。

不过起火之后，两大体系就有了分歧。

道门是要让这团强烈的丹田真气从会阴到尾闾，再一步步到中背部夹脊处，到脑后部玉枕关……沿督脉往上，之后再从任脉往下，到口腔、喉咙、胸腹，最后回到下丹田。

梵苯教是从让海底灵蛇继续到生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮，最后抵达最上方的顶轮。

江海天先是用道门的方法，走了一遍，然后又用三脉七轮的模式又走了一遍，感受着两者之间的差别。

“殊途同归，有点意思。三脉七轮的中脉其实和咱们道门的‘冲脉’有点类似，在中医的说法中，冲脉能统领‘十二正经’，对人的气血有调节作用。”

江海天均能轻而易举地完成不同体系的修行，脑中隐隐有所领悟。

“不过，我还是要按照自己的习惯，以后以奇经八脉的路子为准。别的体系的方式，可以偶尔试着玩一玩，但不能混着练，否则迟早走火入魔。”

江海天心中很明白这一点，道法三千六百门，人人各执一苗根，而梵智教自称八万四千法门，《太上秘笈》更是包罗世间世外一切修行，一念之间，衍生的道法就有千百万亿无量微尘之数。

法门，并非越多越好，适合自己才是王道。

下一刻，江海天体内灵蛇陡然一变，又重归丹田气海，他再次依循道门的方式继续修行。

以他如今的修为，本已是自然而然的先天无为状态，气机可以自然发动，他实际上依然是先天丹道状态，而不是起步的“意念周天”。

不过，他是刻意用自己的意念去感受，去重新走一遍起步入门的路。

“丹田的说法极其重要，是基础概念。而无论是在修行还是武术或者现代体育运动中，都对它（此处专指下丹田）尤其重视。武术中时常会提到‘气沉丹田’，而现代体育运动包括健身之类，则说‘人的腹部核心’，腹直肌、腹横肌。下丹田在人体质量分布的‘重心’之中，是脂肪容易堆积的场所，也是下肢和上肢力量之间传导时的必经之路，属于腰腹核心，因此尤为重要

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