第62章 贾府过年祭祖仪式何以隆重而又肃穆？(第2/2 页)

拉家常，却不能等尤氏备饭，稍事休息后就得乘轿回到荣国府自己所居的正室。尤氏、邢夫人等赶忙又随至荣国府。

贾母到了荣国府正室落坐后，室内"亦是锦裀绣屏，焕然一新"，大火盆也生着，点上了松柏香、百合草。

先是老妯娌们进来行礼，贾母请吃茶后起身送至内仪门。之后便是贾敬贾赦率贾氏子弟"一起一起"向贾母行礼，紧接着贾府上下家人、小厮依次一一向贾母跪拜。

已有准备的贾母便向大家散发压岁钱，寓意着庆贺关爱。

这些程序走完后，贾府才正式摆合欢宴，吃屠苏酒，喝合欢汤，品吉祥果、如意糕等，一道欢度难忘的除夕之夜。

四、古代除夕祭祖与当下有何不同

可见，古代贵族之家相当看重除夕祭祖，视为过年最为隆重的一项仪式，是祖先崇拜的宗法规矩，不容忽视。

不过，古时祭祖的程序，太过繁文缛节。

如贾府祭神主时，贾敬尽管出家，已是方外之人，还得回来参加祭祖仪式，并担任"主祭"的职责。毕竟他是贾府长房长子，"文字辈"以他为首，不能推托。

贾赦代表次房长子，只能是"陪祭"。而贾政，尽管是荣国府的实际主人，但系次房次子，便没有祭祖"主"或"陪"的席位。

这就是封建宗法制度特别看重的"嫡长制"。

所以，代表长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。而受贾母疼爱的红楼男主贾宝玉，因是贾政的次子，仅有祭神主时"捧香"的资格，其它则没有他的份。

传供品的规矩也是这样。贾母主持祭拜祖先影像时，邢夫人虽是贾赦的续弦，但代表荣国府的长房太太，所以她可以站在"供桌之西"，配合贾母将供品摆放好。

还有在伺候贾母吃茶的规矩上，王熙凤虽说是管家，大权在握，又深得贾母疼爱，但毕竟是孙媳，只是贾琏的媳妇"琏二奶奶"，也就只有站着伺候的份。

至于薛宝钗，那时还不是贾家人，当然不可能参加贾氏祭祖仪式。薛宝琴之所以能参加，是因为她认了王夫人为干妈，可以视为贾府中人……

当下新时代的过年祭祖，仍是最为隆重的传统佳节习俗。但很多规矩已

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